Leo Tolstoj je imel ruskega filozofa Nikolaja Fedorova za izjemnega misleca in dejal, da je ponosen, da živi s to osebo hkrati. Dostojevski je zapisal, da bi "mislil Fedorovljeve misli za njegove lastne". Tsiolkovsky ga je imenoval "neverjeten filozof". Kaj je to - "Filozofija skupnega razloga" Nikolaja Fedorova - doktrina, znanstvena misel, verski vpogled ali briljantna utopija? Zakaj je skoraj pozabljeno v 20. stoletju zdaj tako zanimivo? Trije glavni principi Fedorovljevega učenja so popolno vstajenje prednikov, doseganje nesmrtnosti in urejanje narave v kozmičnem merilu …
Prepir z Levom Tolstojem
Pripovedovanje o življenju tega velikega ruskega filozofa je kot pisanje življenja svetnika.
Nikolaj Fedorovič Fedorov (1829-1903) se je rodil v vasi Klyuchi v provinci Tambov. Bil je nezakonski sin kneza Pavla Ivanoviča Gagarina, čigar družinska linija sega vse do Rurika, vendar je skrbno prikril svoj izvor. Petnajst let po tem, ko je kot učitelj zgodovine in geografije delal v različnih okrožnih šolah, je Fedorov odšel v Moskvo in kmalu vstopil v muzej Rumyantsev kot vodja knjižničnega kataloga. Na servis je prišel dve uri pred otvoritvijo, da bi bralcem pobral knjige, odšel pa je zadnji. Fedorov ni mogel le svetovati, kje najti knjigo, ki je ni v knjižnici, ampak jo je pogosto tudi kupil za svoj denar.
Smešna zgodba o tem, kako se je sprl s Tolstojem, ko je prvič obiskal knjižnico Rumyantsev. "Nikoli ne veš, da se pišejo neumnosti, vse bi moral zažgati!" - je izbruhnil iz Tolstoja, ko je pogledal na neskončne knjižne police. Fedorov se je razplamtel: "V življenju sem videl veliko norcev in to je prvič!" Pisatelj se je v zadregi opravičil …
Takole je o filozofu zapisal Ilja, sin Leva Tolstoja: »Bil je vitek, srednjih let, vedno slabo oblečen, nenavadno tih in skromen. Pozimi in poleti je nosil isti stari kratki plašč. Z veliko gibljivostjo inteligentnih in razsodnih oči je ves žarel od notranje prijaznosti in dosegel stopnjo otroške naivnosti. Če obstajajo svetniki, potem bi morali biti takšni. Nikolaj Fjodorovič ni bil le organsko nesposoben, da bi komu povzročil škodo, ampak mislim, da je bil sam neranljiv za vsako zlo … Oče, ponavadi goreč in neomejen v pogovorih, ga je vedno poslušal s posebno pozornostjo in se z njim nikoli ni navdušil."
Fedorov je od svoje skromne plače uspel dodeliti denar revnim, sam pa je najel omare, jedel kruh, čaj in sir. Oblačilom in drugim "manufakturnim igračam" ni pripisoval nobenega pomena. Eden njegovih izrekov: "Ne bodi ponosen, krpa, jutri boš krpa!" Običajno je spal na golih, gnilih prsih in namesto blazine je pod glavo položil knjige. Prav tako je menil, da njegove ideje niso osebne, ampak splošne, kategorično zavrača podpisovanje del. Šele po zaslugi njegovih študentov filozofija skupnega razloga ni ostala anonimna.
Filozof je umrl zaradi hudega mraza, pokopan je bil na pokopališču moskovskega žalostnega samostana. Leta 1929 je bil Fedorov grob, med mnogimi drugimi, oskrunjen. Samostansko pokopališče je bilo uničeno, na tem mestu pa so postavili park in igrišče …
V boju proti smrti
Sistem pogledov, ki ga je razvil Fedorov, nima analogov v zgodovini svetovne filozofije. Fedorov je menil, da je glavna naloga človeštva skupni vzrok, "doseganje nesmrtnosti živih in vstajenje vseh pokojnih prednikov z znanstvenimi metodami, fizična obnova njihovih teles iz posameznih atomov.
"Smrtnost osebe je le nevednost, ki je posledica mladoletnosti, pomanjkanja samostojnosti življenja, ki je odvisna od slepe narave, ki deluje od zunaj in znotraj nas, mi pa do zdaj neobvladljivi," je trdil Fedorov.
Namesto da bi se obupno borili med seboj za mesto na soncu, bi se morali ljudje bratsko združiti v boju proti glavnemu sovražniku - smrti in posledično doseči nesmrtnost. Človeštvo je od padca zagrešilo številne izdaje Boga in to plača z vojnami, izgubo smisla življenja in smrtjo. Po doseganju nesmrtnosti bodo vojne, spopadi, prepiri med ljudmi sami izginili. Pojavil se bo nov svet, napolnjen z najvišjo duhovnostjo.
Fedorov je neskončno verjel v človeški um, v znanost in sanjal o popolni podrejenosti naravnih sil. Verjel je, da se bo človeštvo, prebujeno iz smrti, obujeno in preoblikovano, naselilo na drugih planetih, raziskovalo druge svetove in vesolja. In hrana za nove ljudi ne bodo živali in rastline, ampak umetno ustvarjena hrana, sintetizirana iz organskih snovi.
Idejo patrofikacije - univerzalnega vstajenja vseh, ki so kdajkoli živeli na Zemlji - je najprej razložil Fedorov v pismu Dostojevskemu. Menil je, da ni avtor nauka patrofikacije, saj se je po njegovem mnenju ohranilo v evangelijskih besedilih in cerkvenih obredih. Dejansko seveda projekt vstajenja očetov absolutno ne ustreza krščanstvu, ki meni, da človek ne more premagati smrti, pravega cilja biti kristjan pa ni mogoče doseči v zemeljskem življenju.
Razširjenost nesmrtnosti
Glavne ideje Fedorova se odražajo v delih številnih pisateljev, pesnikov in znanstvenikov. To so Zabolotsky, Mayakovsky, Platonov in seveda Konstantin Tsiolkovsky. Od Fedorova je sprejel idejo o širitvi prostora. Mimogrede, oba sta poučevala na isti gimnaziji v mestu Borovsk pri Moskvi - le v razmaku trideset let.
Po mnenju Tsiolkovskega bo zaradi ponovne združitve človeštva prišlo do popolne preobrazbe Zemlje, urejanja narave, uporabe sončne energije, izboljšanja rastlinskih in živalskih oblik, vse do obvladovanja časa in prostora. In človek se bo spremenil v avtotrofno bitje, njegovo življenje pa bodo podprli svetlobni žarki.
Mimogrede, generalni oblikovalec Sergej Korolev je dobro poznal dela Fedorova, poznal njegovo biografijo. Veliki ruski fiziolog Ilya Ilyich Mechnikov, ki ni podpornik naukov Fedorova, prihaja do zelo podobnih zaključkov. Mečnikov v Etudah o naravi človeka dokazuje razširjenost nesmrtnosti ne le med nižjimi živalmi, kot so cilije in drugi praživali, ampak tudi »med živalmi, ki stojijo višje na lestvici živih bitij, ki prav tako nimajo naravne smrti. To vključuje veliko polipov in nekaj črvov. " Mechnikov zaključuje, da se je smrt pojavila na Zemlji veliko kasneje kot življenje, kot posledica naravne selekcije - in zato sploh ni začetna lastnost živih bitij.
Škoda je živeti v tem čudovitem času …
Pomen filozofskih idej Nikolaja Fedorova za sodobno in prihodnjo znanost je komajda precenjen. Presodite sami.
Raziskovanje vesolja. Za Fedorovljeve sodobnike so se njegove ideje o medgalaktičnih potovanjih zdele čiste neumnosti. In zdaj bo pošiljanje turistov v vesolje sproženo, strokovnjaki pa zagotavljajo, da bo dvesto tisoč dolarjev za let kmalu dovolj.
Nanotehnologija. Fedorov "Filozofija skupnega razloga" podrobno opisuje, kako je mogoče ponovno sestaviti telesa ljudi, ki so nekoč živeli. Nesmisel? ^ Zdaj se je pojavila nanotehnologija, ki lahko v nekaj desetletjih spremeni naš svet do neprepoznavnosti. Navsezadnje je to manipulacija na najmanjši, atomski ravni.
Povečanje življenja ljudi do nesmrtnosti. Že zdaj gerontologi in biologi izvajajo resnično fantastične poskuse. Tukaj je le en nedavni primer: znanstvenik Walter Longo z Univerze v južni Kaliforniji je podaljšal življenjsko dobo kvasa s desetkratno spremembo le dveh genov. Če bi zdaj takšne manipulacije lahko izvajali z osebo, bi živeli manj kot tisoč let, kot svetopisemski patriarhi. Toda ljudje imajo tudi iste cenjene gene.
Vstajenje mrtvih. Krionika je že zdaj v Ameriki in številnih evropskih državah doživela močan razvoj - zamrznitev človeškega telesa v upanju, da mu bodo prihodnji znanstveniki lahko vrnili življenje.
Lahko nadaljujete v nedogled - to gradivo ni za članek, ampak za večkomponentna dela. Izkazalo se je, da je "filozofija skupnega razloga"
Nikolaj Fedorov je zelo sodobna knjiga. In potem bo zelo verjetno postalo supermoderno. Vprašanje je le, ali bomo počakali na to svetlo uro, ostaja odprto …
